le livre d'esther dans la bible

Notons que dans celui d’Esther les dates abondent. 2 : 8 ; Ps. Devant cette résistance inattendue, Assuérus se mit fort en colère (verset 12).             « Après ces choses, le roi Assuérus agrandit Haman, fils d’Hammedatha, l’Agaguite ». La reine Vasthi fit aussi un festin pour les femmes, dans la maison royale du roi Assuérus. 4 : 15-16). 17 : 9-10). 28 : 15-44). Et pourtant elle conquit immédiatement les affections d’Assuérus. Le roi lui dit : Qu'as-tu, reine Esther, et que demandes-tu ? Ces commandements divins empêchaient un Israélite fidèle de montrer le moindre signe de déférence à un ennemi de l’Eternel et de son peuple. 2 : 10). Et moi, je n'ai point été appelée auprès du roi depuis trente jours. 3 : 3-4 ; Prov. Il n’y a rien d’étrange à ce que ses esclaves, dont Haman fait partie, soient gouvernés par le même orgueil. Ce livre d'Esther, par analogie, va nous montrer qu'il n'en est rien. La reine Vasthi, elle aussi, fit de son côté un festin à toutes les femmes de la maison royale. Cloîtrée dans le palais, coupée du monde extérieur, Esther ignore le génocide qui se prépare. Il sera placé très haut (Es. Les riches draperies, aux couleurs royales (voir 8: 15) et les lits d’or et d’argent sont aussi décrits en détail (v. 4-8). Puis il revient modestement à sa place habituelle, à la porte du roi (v. 10-12). Mais devant Haman, « Mardochée ne se courbait pas et ne se prosternait pas » (v. 2 ; voir Dan. 4: Les servantes d'Esther et ses eunuques vinrent lui apporter cette nouvelle, et la … Le livre de Daniel (11:2) fait allusion à cepuissant monarque et à ses grandes richesses. Nous semblons souvent avoir oublié que nous ne sommes pas du monde, ce système organisé sans Dieu, dont Satan est le chef. 5 : 20). Les incrédules jugeront invraisemblable un tel concours de circonstances, mais nous n’en sommes nullement étonnés. 1 : 8 ; 5 : 1-5), un enfant de Dieu fidèle ne s’associera pas à ces choses. Or elle refusa absolument de les suivre, et d’être montrée publiquement comme un jouet dont le roi était particulièrement fier. J’ai lavé mes pieds, comment les salirais-je ? Il raconte à sa femme et à tous ses amis ce qui vient d’arriver. Et chaque jour Mardochée allait et venait devant la cour de la maison des femmes, pour savoir comment se portait Esther et comment on la traitait. 4 : 17 ; 16 : 32). Chapitre 3 10: Le septième jour, comme le vin avait mis la joie au coeur du roi, il ordonna à Maüman, Bazatha, Harbona, Bagatha, Abgatha, Zéthar et Charchas, les sept eunuques qui servaient devant le roi Assuérus, 11 Le premier chapitre décrit le faste dont ce roi aimait à s’entourer. Le Seigneur répond à Satan, qui s’engage à lui donner « tous les royaumes du monde et leur gloire » si seulement il se prosterne devant lui : « Va-t’en, Satan » (Matt. Le récit se passe dans une période sombre de l’histoire d’Israël, période pendant laquelle Dieu, à cause du péché de Son peuple, se cache à lui : Esaïe 45,15 ; Jér 33,5. Israël devait effacer la mémoire d’Amalek de dessous les cieux - « Tu ne l’oublieras pas » (Deut. Elle ajoute, reprenant les termes de l’édit : « Nous sommes vendus, moi et mon peuple, pour être détruits et tués, et pour périr ». Comme Daniel (Dan. Elle a su attendre la question du roi. Nous connaissons bien, pour en avoir fait l’expérience, l’intervention toute puissante qui fait travailler toutes choses ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu (Rom. Sa femme, jouant auprès de lui le même rôle que Jésabel auprès d’Achab, ajoute : Va-t’en joyeux au festin avec le roi. Il conduit ceux-ci à y lire justement ce qui concerne Mardochée, ce qu’il a fait dans le passé en faveur du roi (v. 2 ; 2 : 23). L’exécution d’une vengeance est absolument incompatible avec l’appel du chrétien (Rom. La lacune qui sépare ces deux règnes est comblée par lerègne d’Assuérus (autrement dit Xerxès. Le service rendu par Mardochée au roi est, au contraire, d’ordre plutôt privé. Le livre d’Esther contenu dans la Bible hébraïque raconte la fabuleuse histoire d’une petite Juive de Suse devenant l’épouse du roi Assuérus. Cette scène est une figure de l’élévation du Seigneur Jésus Christ, que nous verrons surgir rayonnant de gloire. Le livre d’Esther - quelques-unes de ses leçons pour nous. Lorsque ces jours furent écoulés, le roi fit pour tout le peuple qui se trouvait à Suse, la capitale, depuis le plus grand jusqu'au plus petit, un festin qui dura sept jours, dans la cour du jardin de la maison royale. Puis le roi s’enquiert : « Qui est dans la cour » ? « Il y avait du vin royal en abondance, selon la puissance du roi ». Mais on ne forçait personne à boire, car le roi avait ordonné à tous les gens de sa maison de se conformer à la volonté de chacun. Il semble évident ici, comme au temps de la grande tribulation qui suivra l’enlèvement de l’Eglise, qu’il n’y a plus aucune lueur d’espérance. Et les serviteurs du roi, qui se tenaient à la porte du roi, dirent à Mardochée : Pourquoi transgresses-tu l'ordre du roi ? Mais au lieu de répondre aussitôt, elle se contente de les inviter à nouveau et promet « demain je ferai selon la parole du roi » (v. 6-8). Ces avertissements nous concernent aussi : Chacun doit réaliser que c’est dans un but précis que Dieu l’a placé là où il est. 2 : 14). Un eunuque, Harbona, intervient pour signaler qu’il y a justement un « bois » dressé dans la maison d’Haman, celui qui était préparé pour Mardochée (Ps. Son exemple doit nous encourager à le servir quoi qu’il en coûte. Mais c’est en même temps, aux yeux de Dieu, un peuple « merveilleux », au milieu duquel est né le Sauveur du monde. Pourtant ce n’était que le prélude de sa ruine complète. Il se contient et rentre à la maison. Les deux eunuques sont pendus et tout est écrit dans le livre des chroniques du royaume, en présence d’Assuérus (v. 21-23). On appelait ce roi Assuérus, de même qu’en Egypte tous les rois portaient le titre de Pharaon. Livre d'Esther 1A LA DEUXIEME ANNEE du règne du grand roi Assuérus, le premier jour du mois de Nissane, Mardochée, fils de Jaïre, fils de Shiméï, fils de Qish, de la tribu de Benjamin, fit un songe. Ajoutons qu’aujourd’hui encore chaque enfant de Dieu est un envoyé, hâté et pressé par la parole du roi (v. 14). 3 : 8 ; 2 Chr. Les scribes sont appelés, et cette fois ils vont écrire avant tout aux Juifs des 127 provinces des lettres scellées du sceau du roi. La seconde fois qu'on assembla les jeunes filles, Mardochée était assis à la porte du roi. è.). Lorsque les paroles d'Esther eurent été rapportées à Mardochée. Mardochée n’a pas reçu immédiatement une récompense pour avoir sauvé la vie du roi. 58 : 3, 5-6). Les auteurs traditionalistes, essentiellement des exégètes r… La « bien-aimée » aussi avait des raisons pour ne pas ouvrir à son Bien-aimé : « Je me suis dépouillée de ma tunique, comment la revêtirais-je ? Devenue orpheline de bonne heure, Esther avait été élevée par Mardochée. 12 : 19). L'édit du roi sera connu dans tout son royaume, quelque grand qu'il soit, et toutes les femmes rendront honneur à leurs maris, depuis le plus grand jusqu'au plus petit. Tous ceux qui aujourd’hui peuvent dire en vérité « Abba Père » forment ensemble le seul corps de Christ (1 Cor. Esther répondit : Si le roi le trouve bon, que le roi vienne aujourd'hui avec Haman au festin que je lui ai préparé. Le récit se déroule entre la troisième et la douzième année du règne d’Assuérus (1 : 3 ; 3 : 7). La réponse d’Esther surprend : « Si le roi le trouve bon, que le roi, et Haman avec lui, vienne aujourd’hui au festin que je lui ai préparé » (v. 4). Cet avis fut approuvé du roi et des princes, et le roi agit d'après la parole de Memucan. Si tu dis : Voici, nous n’en savions rien ; celui qui pèse les cœurs, lui ne le considérera-t-il pas ? « Tous les serviteurs du roi qui étaient à la porte du roi se courbaient et se prosternaient devant Haman : car le roi l’avait ainsi commandé à son égard » (v. 1-2). Mais lorsqu'il vit, à la porte du roi, Mardochée qui ne se levait ni ne se remuait devant lui, il fut rempli de colère contre Mardochée. Nous ne savons pas de quelle manière ces ennemis avaient persécuté les Juifs, mais le jour des rétributions (Es. Rien ne pouvait faire fléchir l’Homme parfait. Le Livre d’Esther était lu lors de la fête de Pourim, pour commémorer la grande délivrance de la nation juive par Dieu à travers la reine Esther. 5 : 29). » (Matt. (voir Ps. Ces types, tout imparfaits qu’ils soient, rappellent que la place suprême appartient à Jésus, qui s’est abaissé lui- même jusqu’à la mort de la croix, mais que maintenant le ciel a reçu, jusqu'à l’heure si proche de son exaltation (Act. Dieu ne se montre pas, mais il agit constamment en faveur de son peuple, qu’il veut sauver de la destruction. Depuis le XVIII siècle, des universitaires ont affirmé qu'aucun détail vérifiable mentionné dans le Livre d'Esther ne pouvait être corrélé avec ce que les sources classiques nous apprennent de l'histoire perse. C'est ainsi que chaque jeune fille allait vers le roi ; et, quand elle passait de la maison des femmes dans la maison du roi, on lui laissait prendre avec elle tout ce qu'elle voulait. Mais le monde a-t-il vraiment des motifs pour nous haïr ? Mardochée fit répondre à Esther : Ne t'imagine pas que tu échapperas seule d'entre tous les Juifs, parce que tu es dans la maison du roi ; car, si tu te tais maintenant, le secours et la délivrance surgiront d'autre part pour les Juifs, et toi et la maison de ton père vous périrez. Cet avis eut l'approbation du roi, et il fit ainsi. Ils parlaient à Mardochée jour après jour, mais il ne les écoutait pas. Ils attendent la délivrance que le Seigneur leur accordera à sa venue. Mais qu’en sera-t-il de ce peuple d’Israël, toujours voué à la mort ? Il avait auprès de lui Carschena, Schéthar, Admatha, Tarsis, Mérès, Marsena, Memucan, sept princes de Perse et de Médie, qui voyaient la face du roi et qui occupaient le premier rang dans le royaume. Le peuple Juif sera appelé à occuper à nouveau la première place, comme ici cette jeune Juive de la tribu de Benjamin, dont nous allons parler. » réplique le roi, et sa colère s’apaise seulement quand Haman est pendu (v. 7-10).             Mardochée apprend tout ce qui s’est fait. Notre comportement est souvent bien différent. Par contre, durant le règne millénaire de justice et de vérité, l’exercice d’une juste vengeance sera tout à fait à sa place. C'était du temps d'Assuérus, de cet Assuérus qui régnait depuis l'Inde jusqu'en Éthiopie sur cent vingt-sept provinces ; et le roi Assuérus était alors assis sur son trône royal à Suse, dans la capitale. Esther fut conduite auprès du roi Assuérus, dans sa maison royale, le dixième mois, qui est le mois de Tébeth, la septième année de son règne. « A celui qui règle sa voie je ferai voir le salut de Dieu » (Ps. Nous cherchons à être délivrés le plus rapidement possible de ce qui nous oppresse. Le roi ôta son anneau de la main, et le remit à Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite, ennemi des Juifs. C’est là qu’il apprend que deux eunuques parmi les gardiens du seuil, Bigthan et Théresh, conspirent contre le roi et cherchent à le tuer. Il a dressé les hommes contre lui, les a poussés à le crucifier, comme Haman a préparé un gibet pour Mardochée. De son côté, elle fera de même, avec ses jeunes filles (v. 15-16). Haman doit exécuter point par point cette tâche si humiliante pour lui. qui avait été emmené de Jérusalem parmi les captifs déportés avec Jeconia, roi de Juda, par Nebucadnetsar, roi de Babylone. Pour pouvoir écouter ce média, vous devez soit mettre à jour votre navigateur pour une version plus récente ou installer Flash plugin . Ce type de réjouissances est fréquent dans ce monde (Ex. D’autres personnes déjà dans l’Ecriture avaient été des ombres de la gloire à venir du Roi des rois. Le décret précise que tous les Juifs doivent périr, être détruits, tués, du jeune garçon au vieillard, sans épargner ni femmes ni enfants. Et aussitôt qu’Assuérus la voit elle trouve faveur à ses yeux (v.  2). A qui désirez-vous plaire avant tout ? 12 : 12, 27). (Ps. Haman sait qu’aucun souverain ne désire avoir dans son royaume des personnes susceptibles de troubler l’ordre public. Puis des courriers royaux, « pressés par la parole du roi », le portent jusque dans les provinces les plus lointaines de l’empire. » Aveuglé par son orgueil insensé, Haman est immédiatement convaincu que c’est à lui que le roi pense. C’est un incident futile en apparence, mais Dieu, tout en restant invisible, dirige les pensées d’Assuérus. Il laisse à Esther et à Mardochée le soin de dénouer le complot d’Haman, d’annuler indirectement la portée du décret. Chaque jeune fille allait à son tour vers le roi Assuérus, après avoir employé douze mois à s'acquitter de ce qui était prescrit aux femmes ; pendant ce temps, elles prenaient soin de leur toilette, six mois avec de l'huile de myrrhe, et six mois avec des aromates et des parfums en usage parmi les femmes. La généalogie de cet homme est soigneusement établie. Or à ce moment précis, Haman entre dans cette cour. Quand ce serait la moitié du royaume, tu l'obtiendras. Fête juive qui, célébrée le 14 du mois d'adar, marque la délivrance des Juifs de l'Empire perse au temps d'Assuérus, telle qu'elle se trouve rapportée dans le Livre d'Esther. Il est fils de Jaïr, fils de Shimhi, fils de Kis, Benjaminite. Serions-nous les objets de moins de tendresse, si nous faisons partie du peuple céleste, de l’épouse de Christ ? Ce livre a pour titre le nom d’une femme, Esther (qui veut dire étoile), héroïne grâce à laquelle les Juifs en exil échappent à une extermination préméditée à Babylone. Elle ne retournait plus vers le roi, à moins que le roi n'en eût le désir et qu'elle ne fût appelée par son nom. REPORTONS-NOUS à quelques années avant le voyage d’Esdras à Jérusalem, à l’époque où Esther était reine du royaume de Perse et son cousin Mardochée l’homme le plus puissant après le roi.Voyons comment ces deux Israélites sont parvenus à ce haut rang. Le livre montre en figure: avec Vasthi, les nations mises de côté, et avec Esther, les Juifs appelés à partager les honneurs du royaume. Dans ses propos, il rend involontairement un bon témoignage au sujet de ce peuple dispersé dans toutes les provinces de l’empire. Mais ses jeunes filles l’avertissent et « la reine… fut dans une grande angoisse » (v. 4). C’est vraiment intolérable ! Il mit la couronne royale sur sa tête, et la fit reine à la place de Vasthi. 8 : 20-23). Assurément, après lui avoir donné si aisément l’autorisation de massacrer le peuple juif tout entier, Assuérus ne fera aucune difficulté pour accepter le supplice immédiat de ce Juif insolent et méprisable ! Il était servi dans des vases d’or. 18 : 12). Le roi aurait pu facilement rejeté la demande d'Esther et continué à se tenir fermement sur la suggestion de Haman de tuer les juifs. Son supplice aura ainsi un caractère plus humiliant et se verra de loin ! 19 : 11-13). Les lettres, portées par des coursiers rapides, accordent aux Juifs de se mettre en défense pour leur vie et de faire périr toute force du peuple ou de la province qui les opprimerait, le treizième jour du douzième mois, qui est le mois d’Adar (v. 11-12). 17 : 16). Il déchire ses vêtements et se couvre d’un sac et de cendres. D’ailleurs la désobéissance ouverte de Vasthi mettait en évidence les limites de son despotisme. Mais il est incapable de cacher la haine qui remplit son cœur à l’égard de Mardochée, et il affirme : « Tout cela ne me sert de rien, aussi longtemps que je vois Mardochée, le Juif, assis à la porte du roi » (v. 13; voir 1 Rois 21 : 4-7). Le fait ayant été vérifié et trouvé exact, les deux eunuques furent pendus à un bois. Mardochée s'en alla, et fit tout ce qu'Esther lui avait ordonné. Quand le Messie régnera et que Jérusalem sera « la reine », alors s’accomplira ce que la parole de Dieu annonce : « La nation et le royaume qui ne te serviront pas périront » (Es. L’action se situe après la victoire des Perses sur les Babyloniens. 15 : 3). n. 37 : 10). Ne pensez pas, jeunes filles de famille chrétienne, qu’imiter les manières de faire des jeunes filles de ce monde, porter leurs vêtements et adopter leurs attitudes trop libres (Es. Après ces choses, lorsque la colère du roi Assuérus se fut calmée, il pensa à Vasthi, à ce qu'elle avait fait, et à la décision qui avait été prise à son sujet. » Et cette fois, sans se départir de son humilité, la reine va droit au fait : Elle demande au roi lui accorder sa vie et celle de son peuple. et se rendit jusqu'à la porte du roi, dont l'entrée était interdite à toute personne revêtue d'un sac. Mais tout cela n'est d'aucun prix pour moi aussi longtemps que je verrai Mardochée, le Juif, assis à la porte du roi. Bien au contraire ! Comme David, il est appelé à servir au propos divin dans sa propre génération (Act. Des lits d'or et d'argent reposaient sur un pavé de porphyre, de marbre, de nacre et de pierres noires. Et cela fut écrit dans le livre des Chroniques en présence du roi. Le roi était assis sur son trône royal dans la maison royale, en face de l'entrée de la maison. Mardochée avait adopté et élevé avec dévouement Esther, une jeune parente qui était orpheline. Chacun pouvait voir Mardochée se promener chaque jour devant la cour de la maison des femmes. Haman sortit ce jour-là, joyeux et le coeur content. La jeune fille était belle de taille et belle de figure. « La ville de Suse poussait des cris de joie et se réjouissait. Le chrétien sait par expérience combien il est difficile de contrôler ses réactions quand les sujets de contrariété s’accumulent. Et dès ce jour les princesses de Perse et de Médie qui auront appris l'action de la reine la rapporteront à tous les chefs du roi ; de là beaucoup de mépris et de colère. Le temps où Mardochée se tenait humblement à la porte du roi appartient au passé. D’ailleurs, il est encore le seul invité pour un nouveau festin, demain ! Dans cette condition misérable, Dieu va-t-il les délaisser ? Le livre d’Esther se situe historiquement entre les chapitres 6 et 7 du livre d’Esdras, au moment où le temple s’achève, après le premier retour des Juifs à Jérusalem. Cet avis plut à Haman, et il fit préparer le bois. Comme ils le lui répétaient chaque jour et qu'il ne les écoutait pas, ils en firent rapport à Haman, pour voir si Mardochée persisterait dans sa résolution ; car il leur avait dit qu'il était Juif. Aujourd’hui, quand les circonstances sont pressantes, « l’assemblée tout entière » (1 Cor. Mardochée avait refusé de se courber devant Haman. Ensuite il retourne en hâte à sa maison, triste et la tête couverte (Es. Quand les jeunes filles sont rassemblées pour la seconde fois, Mardochée s’assied à la porte du roi (v. 19). A celui qui en fait la demande, Dieu donne la sagesse nécessaire, en paroles et en actes, au moment opportun (Jac. Il flatte habilement Assuérus : « Si le roi le trouve bon… » (v. 9). 73 : 6-8). C’est alors que son oncle Mardochée qui traîne à l’entrée du palais, entend des eunuques comploter contre le roi, dans le but de l’éliminer. Esther en parle à Assuérus au nom de Mardochée. 7 : 23 ; Deut. (Il y a de l’humour dans la Bible !) Sa femme et son entourage l’encouragent à préparer un bois haut de 50 coudées (près de 23 mètres) et d’y pendre Mardochée. Il propose de les faire porter dans le trésor du roi (v. 9). Le roi revient, et donne volontairement à ce spectacle insolite la pire signification possible. L’orgueil d’Assuérus était à la mesure de son empire. L’histoire se passe sous la domination des Perses, dans un vaste territoire qui s’étendait de l’Inde à l’Éthiopie sur cent vingt-sept provinces. En particulier de sa Parole, l’épée de l’Esprit, et de la prière. 28 : 19). Le Seigneur est mort pour cette nation juive, mais aussi « pour rassembler en un les enfants de Dieu dispersés » (Jean 11 : 52). Le roi, dont « le cœur était gai par le vin », voulut que de grands dignitaires parmi ses eunuques amènent la reine Vasthi « pour montrer sa beauté aux peuples et aux princes » (v. 11). » (Cant. D’abord, entre les deux festins, il y aura cette insomnie du roi. Le désert de la parole de Dieu . Et à cause de cela, la crainte peut retenir les enfants de Dieu de confesser ouvertement Christ, que ce soit à l’école, dans leur travail, ou auprès de leurs voisins. Quelle est la conclusion d’Haman ? Et le roi fut très irrité, il fut enflammé de colère. 1. En effet, Esther est la troisième héroïne féminine qui donne son nom à un livre de la Bible, avec Ruth et Judith. Avec l’assentiment du roi, elle établit Mardochée le Juif - c’est maintenant un titre de gloire - intendant sur toute la maison d’Haman (v. 1-2). Chaque écolier connaît lapuissance, les richesses de Xerxès, le rôle … Si l’on est tenté de rester passif, il faut se souvenir d’Esther. Ce que chacun doit désirer, c’est de posséder cette beauté spirituelle qui est « d’un grand prix devant Dieu » (1 Pier. Tandis qu’une fois encore le roi et Haman sont assis à boire, la ville de Suse, où se trouve de nombreux Juifs, est dans la consternation (v. 15). Dans son désespoir, il tombe sur le divan sur lequel se trouve Esther. Mais l’ivresse engendre les excès (Prov. L’Ennemi a redoublé d’efforts contre lui (Jér. On appelait ce roi Assuérus, comme en Égypte, où tous les roisportaient le titre de Pharaon. La reine Esther, juive exilée en Mésopotamie, a trouvé faveur auprès du … Mardochée appartient à la quatrième génération de… Au faîte des honneurs dans ce monde, cet homme est constamment rongé intérieurement par la haine. Cette jeune fille réservée, modeste et respectueuse de l’autorité, devient donc la reine. Des tentures blanches, vertes et bleues, étaient attachées par des cordons de byssus et de pourpre à des anneaux d'argent et à des colonnes de marbre. Il va donc chercher à détruire tous les Juifs qui vivent dans le royaume, « le peuple de Mardochée » (v. 5-6). 14 : 23) peut se réunir pour prier. 31 : 30). Le livre de Daniel fait allusion à ce puissant monarque et à ses grandes richesses (11 : 2). Fais la collection ! On voit la place que ce peuple occupe toujours dans ses pensées. 24 : 11-12). 18 : 2). Il ne convient pas au roi de les laisser faire : il faut les détruire ! La troisième année de son règne, il fit un festin à tous ses princes et à 6 : 12). Peut-être avaient-ils appréhendé les dangers de ce long voyage et les destructions massives dont la ville de Jérusalem avait été l’objet. 01 Après ces événements, quand la colère du roi Assuérus se fut apaisée, il se souvint de Vasti, de sa conduite et des décisions prises à son sujet.. 02 Les gens qui étaient au service du roi dirent alors : « Qu’on cherche pour le roi des jeunes filles vierges, agréables à voir ;. Mardochée (en hébreu מרדכי (Mordĕkay) ou מרדכי (Mordŏkay), transcrit Μαρδοχαῖος / Mardokhaîos en grec) est un personnage du livre d'Esther dans la Bible. Retenons cette exhortation solennelle : « Délivre ceux qui sont menés à la mort, et ne te retire pas de ceux qui chancellent vers une mort violente. Ce récit est légendaire. L'édit fut aussi publié dans Suse, la capitale ; et tandis que le roi et Haman étaient à boire, la ville de Suse était dans la consternation. Assuérus élève cet homme vaniteux, « et place son siège (ou son trône) au-dessus de tous les princes qui étaient avec lui ». Les ennemis ne seront pas frappés seulement au début du règne. 49 : 7). LE LIVRE D'ESTHER. Il rappelle à sa protégée que ses hésitations et ses craintes n’empêcheront pas la Providence d’agir. Sara, Rebecca, Bath-Shéba et Tamar (fille de David) étaient chacune d’une grande beauté. Ainsi Joseph, monté dans un char du Pharaon, tandis que devant lui on criait : « Qu’on s’agenouille ! Il expose en effet au roi que « leurs lois sont différentes de celles de tous les peuples ; ils ne pratiquent pas les lois du roi » (v. 8 ; Act. Le livre d'Esther (1/6) Un trésor biblique méconnu Les personnes qui déclarent que le Premier Testament a une dent contre les femmes vont être déçues. « On buvait, selon l’édit : on ne forçait personne; car c’est ainsi que le roi avait ordonné à tous les grands de sa maison, de faire selon le gré de chacun » (v. 8 ; Jér. 49 : 16). Son père adoptif lui commande « d’entrer vers le roi, de le supplier et de faire requête devant lui en faveur de son peuple » (v. 4-8). Mardochée, ayant appris tout ce qui se passait, déchira ses vêtements, s'enveloppa d'un sac et se couvrit de cendre. Quand ce serait la moitié du royaume, elle te serait donnée. Ce jour-là, Haman sort, joyeux et le cœur gai. 3 : 21). Il lui donna aussi une copie de l'édit publié dans Suse en vue de leur destruction, afin qu'il le montrât à Esther et lui fît tout connaître ; et il ordonna qu'Esther se rendît chez le roi pour lui demander grâce et l'implorer en faveur de son peuple. Introduction au livre d’Esther Bible Annotée. Esther a été dirigée par la « sagesse d’en haut » (Jac. Il avait été transporté de Jérusalem avec les captifs et faisait partie à Suse de ce peuple abaissé et humilié dont la misère contrastait si fort avec les fastes de la cour impériale. 73 : 18). Plan de la leçon. Pour motiver ses réticences, et faire ressortir tout ce que cette démarche a de risqué, Esther ajoute : « et moi, je n’ai pas été appelée à entrer vers le roi ces trente jours » (v. 11). Chapitre 7, Pendant ce festin, alors qu’une fois encore on buvait le vin, le roi pose à nouveau la question : « Quelle est ta demande, reine Esther ? Puis il sort au milieu de la ville et pousse un cri grand et amer. Durant la période actuelle, le Seigneur avertit aussi les siens : « Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous » (Jean 15 : 18). Au festin qu’Assuérus offre à tous ses princes et à tous ses serviteurs pendant 180 jours (! 6 : 10), Mardochée désire obéir à la parole de Dieu, sans se préoccuper des conséquences. Chapitre 10. Sans offrir de résistance, ni même chercher à s’enquérir, le roi donne son anneau à Haman, l’Agaguite, l’adversaire des Juifs. Si le roi le trouve bon, qu'on écrive l'ordre de les faire périr ; et je pèserai dix mille talents d'argent entre les mains des fonctionnaires, pour qu'on les porte dans le trésor du roi. Chapitre 1. « Toutes choses le servent » (Ps. (1 Pier. Des expressions similaires sont employées pour Moïse : « L’homme Moïse aussi était très grand dans le pays d’Egypte, aux yeux des serviteurs du Pharaon et aux yeux du peuple » (Ex. Il y a un parallélisme rigoureux entre cette partie du récit et celui qu’on trouve au chapitre 3, versets 12-15. Jusqu’ici elle s’est gardée de révéler l’identité de cet ennemi. Il est un fils de Jaïr et est issu de la tribu de Benjamin, l'une des deux tribus qui constituèrent le royaume de Juda avant sa destruction par les Babyloniens et les déportations de l'élite du royaume vers les provinces de l'Empire perse. 4 : 16). Toutefois un certain nombre d’éléments vont encourager la reine à faire ce pas décisif. Il fait partie de ce qu'on appelle les cinq «rouleaux» (en hébreu: megilloth) qui sont utilisés aujourd'hui encore dans les synagogues à l'occasion de certaines fêtes. 6 : 8, 12). Écouter ou télécharger les 10 chapitres du livre Esther de la Bible audio. 66 : 3-4). Alors Assuérus pose la question : « Quel honneur et quelle distinction a-t-on conférés à Mardochée » ? C’est l’homme qui cherche toujours à s’exalter. Les serviteurs doivent répondre : «  On n’a rien fait pour lui » (voir Ecc. Ils sont dispersés mais, objets de soins providentiels de Dieu, ils ne se sont pas mêlés aux peuples au milieu desquels ils se trouvent ; ils ont conservé leur identité (v. 1-5). 2 : 7-8). Chrétiens, nous avons aussi reçu les moyens de combattre efficacement nos ennemis (Eph. Elle ne reverra son mari qu’au moment de sa pendaison (7 : 9). Or c’est précisément cette croix, où Satan pensait triompher et en finir avec Christ, qui a consacré sa défaite définitive (Col. 2 : 15 ; Héb. 13 : 36 ; Eph. S’il n’en est pas ainsi aujourd’hui, c’est la conséquence de leur désobéissance (Deut. Le roi qui ne pouvait dormir, s’aperçoit en lisant le livre des annales, que Mardochée lui a sauvé la vie en déjouant un complot, et qu’il n’a pas été récompensé… - Le roi Xerxès propose à Haman, d’honorer un tel homme et lui demande, ce que lui ferait, dans une telle circonstance. 1 : 9). Ainsi chacun est capable, hélas! Celui-ci cherche la paix de la ville où il a été transporté (Jér. Mise à jour nécessaire ! Le livre d’Esther fut rédigé dans l’intervalle entre après la 12 e année de Xerxès et sans doute près de la fin de son règne (vers 475 av. La fête tire son nom de ce qu'on a jeté le sort (Pūr) devant Aman pour fixer la date de l'extermination des Juifs (Esther, iii, 7). Le livre d’Esther se présente comme un roman édifiant. Il y avait dans Suse, la capitale, un Juif nommé Mardochée, fils de Jaïr, fils de Schimeï, fils de Kis, homme de Benjamin. Elle s’identifie nettement, comme Moïse (Héb. Et il ne s’agit plus ici de parfums, comme au commencement ! Pour Haman, le dénouement est maintenant tout proche (v. 13).

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