L’objet de nos investigations réagit aux propos tenus sur lui. Un comportement efficace s’acquiert progressivement lorsqu’il est récompensé par ses conséquences. Par ailleurs, l’étude des théories du comportement humain passe nécessairement par l’étude du rapport sujet/objet. Une sociologie clinique est à plusieurs égards à distinguer d’une psychologie clinique et fait appel à l’idée plus large d’une sociologie compréhensive. endstream endobj 1061 0 obj <. La présente étude portant sur la compétition intrasexuelle chez la femme répond à cet objectif. DoucetFaculté des sciences humaines, École de travail social, Université du Québec à Montréaldoucet.marie-chantal@uqam.ca, Un article de la revue Chaque problème sera donc replacé dans le cadre des grands ensembles : genre, ethnie, milieu d’appartenance, etc. Quoique non réductibles l’une à l’autre, les théories du comportement humain sont en relation continuelle. Ce travail ne se résume pas simplement à une introspection psychologique à travers la proposition si courante et qui atteint parfois des sommets de complaisance, « se connaître soi-même », bien qu’il comporte la nécessité d’une connaissance de soi. Par rapport à la plupart des animaux, l’homme est l’espèce dotée du plus de comportements destructeurs. Au contraire, de la même façon que nous devons faire avec notre qualité d’observateur et le contre-transfert que nous ne manquons pas de produire comme élément de connaissance, nous ne pouvons pas éliminer la partie volontaire de l’autre. L’action dans ce cas est liée aux rôles sociaux et a plus à voir cette fois avec le schème fonctionnel. Au demeurant, l’objet reste le même, contrairement aux disciplines de la nature. Dans le premier cas, il s’agit de transformer ces structures coercitives, tandis que dans le deuxième, il est plutôt question de maintenir l’ordre de ces mêmes structures. Cet indéniable surgissement du soi dans la mentalité contemporaine introduit de nouveaux questionnements qu’il est devenu difficile d’éluder. L’individu cherche un sens à ce qui lui arrive. L’explication tendra à penser la société en accentuant l’extériorité et la contrainte propres aux faits sociaux. Il est proposé de frayer quelques pistes de réflexion précisément sur la question si délicate de l’individu d’après le point de vue d’une sociologie de la connaissance des théories au fondement de la recherche et de l’intervention sociales. Il comprend alors mieux l’intérêt d’une « introspection sociologique ». Par ailleurs, il faut aussi le différencier d’un savoir-faire instrumental qui, au nom d’un concept de complexité mal défini ou naïvement expliqué, plaque des morceaux de théorie au gré des situations. Il faut donc se résoudre à reconnaître que toute traduction du réel demeure une représentation particulière du monde. Par ailleurs, les différents modes d’appréhension de l’individu sont ici conçus comme étant des logiques qui donnent forme à l’individu alors que, réciproquement, le sujet dans la clinique, c’est à dire dans l’échange avec le praticien fait naître d’autres avenues de recherche. Ce qui est observé en définitive est bien l’individu, lieu immédiat des réalités sociales. Les destinées individuelles sont peut-être en partie configurées à partir de rapports sociaux « objectifs » qui contraignent mais il existe de larges espaces d’interactions qui n’ont pas fait l’objet de beaucoup de sociologies. Cependant, la sociologie peut aussi porter sur ce même contenu mais elle s’intéresse aux processus relationnels plutôt qu’aux structures psychologiques. Cette inventivité se trouve dans le registre de l’intime, du symbolique, de ce qui reste caché, dans l’ombre et pourtant qui s’insinue quotidiennement dans l’intervention. Cette dernière étudie les comportements des individus et leurs réactions par rapport aux différentes situations données, en d’autres termes, l’étude du comportement du consommateur s’intéresse aux ; sentiments, les actions, les raisons, les motivations, les faits et les gestes des individus. Continuité animaux grands singes humains. Selon l’approche structurelle, c’est dans les structures de domination justement qu’il faut replacer le problème. Toute théorie est la traduction des données immédiates de l’expérience en une langue nouvelle. Nous reviendrons à ce schème qui croise l’herméneutique au sein de divers programmes de la sociologie compréhensive. À son tour, la compréhension fonde les schèmes herméneutique, structural et actanciel. Je pense, Cette transformation est comprise comme un processus de dépassement des contradictions vers des niveaux supérieurs. Par ailleurs, l’étude des théories du comportement humain passe nécessairement par l’étude du rapport sujet/objet. Il faut compter avec la créativité des individus qui ouvre en fait sur de larges pans de l’existence. L’approche centrée sur la modification du comportement repose sur des données probantes : le comportement. Cette formulation de Thorndike (1898), citée dans l’ouvrage d’Ovide Fontaine (1978 : 51) sur les thérapies comportementales, constitue le fondement de la théorie behaviorale, plus tard développée par Pavlov (1977) et Skinner (1971). Por otra parte, el estudio del comportamiento humano pasa necesariamente por el estudio de la relación sujeto/objeto. Les acteurs n’ont bien sûr pas accès aux motifs inconscients de leurs actions, c’est pourquoi la question du choix est presque toujours ambiguë. Notre travail consiste donc à interroger les théories du comportement humain, qu’elles relèvent de la psychologie ou de la sociologie, puisque de ces théories découlent des approches cliniques. Cependant, ici tout se passe comme si l’on pouvait prétendre penser en dehors des cadres sociaux. Ainsi, une psychologie peut forcément relever de l’explication à travers la théorie cognitivo-comportementale comme une sociologie peut être compréhensive à travers l’analyse clinique. 3 LA PLATEFORME CCU Les 450 m2 de la plateforme technologique Cognition, comportements et usages (CCU) sont dédiés à l’étude du comportement cognitif humain à travers les réponses physiologiques et psychologiques des participantes et participants confrontés à différentes situations. Il existe bel et bien différents modes d’appréhension, ce qui nous porte à penser que tout est dans la manière de voir. Après avoir longtemps étudié la sélectivité des femmes dans le cadre de la théorie darwinienne de la sélection sexuelle (1871) différents auteurs ont Le fait est qu’un phénomène humain qui n’est expliqué que d’une seule manière n’est, pour ainsi dire, pas expliqué du tout... et cela même et surtout si sa première explication le rend parfaitement compréhensible, contrôlable et prévisible dans le cadre de référence qui lui appartient en propre. The reciprocity inscribed at the core of the praxis of clinical sociology transcends the restrictive nature of the theories. C’est pourquoi aussi, le rapport à l’autre, inscrit dans chacune de ces théâtralités, dirions-nous, implique toujours une part de savoir et de non-savoir sur l’autre. On le traduit du langage primaire au langage secondaire, qui est plus logique, qui classe, ordonne, gère. Il est objet psychologique lorsqu’il s’agit d’en saisir la structure singulière. En effet, on s’oppose ici à la théorie systémique qui prétend que l’inceste par exemple est le symptôme d’un dysfonctionnement familial. Mais pour Simmel (1984), affirmer que la réalité est trop complexe pour être reproduite dans sa totalité ne fait qu’indiquer le manque de moyens à portée de l’observateur. Le comportement d’un être vivant est la partie de l’activité qui se manifeste à un observateur. Le rôle du praticien-chercheur n’est pas simplement de faire valoir sa subjectivité, ni en se prétendant neutre, se contenter de déclamer la grammaire propre à sa théorie de prédilection. Etude du comportement humain grâce à la simulation multi-agents et aux méthodes de fouille de données temporelles Stephane Daviet To cite this version: Stephane Daviet. La réciprocité inscrite au coeur de la clinique limite le caractère contraignant des théories. Par ailleurs cette représentation, cet ensemble de symbolisations, sera la matière sur laquelle je vais devoir travailler. Elle fait référence à des connaissances que l’individu ne peut exprimer verbalement et son niveau dépend de la routinisation qui fonde la sécurité ontologique. Etude du comportement humain grâce à la simulation multi-agents et aux méthodes de fouille de données temporelles. Boris Cyrulnik (1995) constate que son chien ne sait pas mentir. Par ailleurs, certaines positions herméneutiques s’allient aussi au schème actanciel. Le rapport à l’autre, inscrit dans la relation clinique, implique une autre tension paradoxale qui est la distance et la proximité. Après 18 ans darrêt, la revue de psychologie Science et comportement est de retour en format numérique. Par conséquent, il n’est pas question de rejeter une analyse dialectique des forces en présence (transformation) ni une équation fonctionnelle du système (structures). La posture compréhensive, à travers la sociologie clinique par exemple, s’insinue en mineur bien sûr, mais ouvre la voie au renouvellement de la recherche et de l’intervention en sciences sociales. 3. Sociologie et sociétés, Volume 41, Numéro 1, printemps 2009, p. 35–53Sociologies et société des individus, Tous droits réservés © Les Presses de l’Université de Montréal, 2009. Il est en fait presque toujours question de se positionner par rapport à un ordre normatif. L’individu est déterminé par ses rôles sociaux. Des exemples d'études comportementales se constituent à travers la psychol… Le schème actanciel met en relation un ensemble d’acteurs mais chacune des théories relevant du schème actanciel aboutit à l’individu. Nous avons vu qu’il était possible de regrouper les schèmes d’après trois perspectives : structures ; sens ; transformation. L’équation individuelle est peu signifiante dans le discours. Comportement humain - Etude du comportement - Analyse du comportement | Psychologies.com Les approches compréhensives poursuivent un questionnement quant à la méthodologie expérimentale dont les modèles théoriques seront posés a priori et qui contiennent en eux-mêmes l’explication des phénomènes à observer en dirigeant le regard du clinicien. Ces théories sont produites par leur discipline concernée, soit les domaines psychologique et sociologique. Ce qui caractérise l’esthétique ici concerne la régénération du lien social entre deux sujets qui cherchent, en tant qu’élément constitutif de la connaissance. La famille, par exemple, est vue comme une totalité non réductible à ses éléments. Ce travail exigeant consiste à interroger « l’acte de voir » lui-même. Les faits se reconnaissent alors, si l’on en revient à Durkheim (2004), à leur pouvoir de coercition sur l’individu et existent donc indépendamment des formes individuelles. Or, l’objectivité est-elle possible ? La clinique sera donc considérée dans son sens large comme modalité particulière d’un rapport sujet/objet. Il est donc possible de faire une classification des structures. Le terme de sciences comportementales regroupe les disciplines qui explorent les activités et les interactions entre les organismes qui vivent dans la nature. Rhéaume regroupe ces savoirs sous trois formes : scientifique, pratique et d’expérience. Les schèmes fonctionnel, causal et dialectique se trouvent sous la gouverne de l’explication. Autrement dit, les interactions quotidiennes déterminent l’intention au même titre que la psychologie de l’acteur. L’analyse des usages et des comportements ou l’étude des facteurs humains vise à observer les interactions entre les êtres humains et les autres composantes d’un système, d’un service ou d’un produit pour en comprendre les fonctionnements. Il peut aussi être pris comme équivalent de conduite dans l'approche psychanalytique. Il se passe beaucoup de temps à échafauder des théories sur l’objet et peu de questions sont en fait posées alors qu’affluent les réponses. comment la société est-elle possible ? 1083 0 obj <>/Filter/FlateDecode/ID[<8A52A4EF5E20BC4884486263AA300187>]/Index[1060 38]/Info 1059 0 R/Length 112/Prev 152590/Root 1061 0 R/Size 1098/Type/XRef/W[1 3 1]>>stream Le problème n’est pas de faire un choix entre ces perspectives mais de se débarrasser de la tentation hégémonique. Il réagit à nous comme observateurs. Cependant, il existe un point critique à cette étude : nous pouvons nous demander s’il s’agissait bien des mêmes personnes, qui d'une part accueillaient ... Comportements d’achats des consommateurs Découvrez les principaux membres de notre équipe Franck Pierrot Ancien commandant d’un Groupe Opérationnel au G.I.G.N Spécialités: Conduite du changement, Cohésion des équipes. Le manque théorique peut être à la source de bien des dérives que l’on peut reprocher d’ailleurs aux défenseurs de l’efficacité technique. Qu’on pense à l’épidémiologie, à l’écologie sociale, aux théories comportementales qui donnent le ton à la plupart des interventions cliniques aujourd’hui. Berthelot (1990) avec d’autres auteurs nous a conduits à penser qu’il y a un pluralisme explicatif dans l’intelligence du social. Le concept d’objectivité est un concept fragile. Vincent de Gaulejac (1999) souligne que la mise en évidence de déterminations sociales dans l’expérience individuelle provoque un effet de sidération dans un premier temps mais le sujet comprend dans un deuxième temps qu’il participe à son tour à la production de la société par ses interactions. Giddens (1987) ne nous semble pas insister suffisamment sur l’existence de l’inconscient. Autant dire que chacune des théories possède une connaissance toute relative de l’individu et que celui-ci échappe aux échafaudages théoriques les plus complexes. On peut bien clamer la beauté des étoiles, elles, ne pensent rien. D’un point de vue sociologique la question est bien : quelle est la configuration sociale de l’individu ? Il se trouve que le praticien-chercheur et son objet, contrairement à d’autres domaines, sont de même nature, ce qui, il faut bien le dire, complique les choses dans l’explication des comportements. Il réside un certain paradoxe dans ce discours qui s’est tourné résolument du côté des systèmes vivants et s’affirme contre l’expérimentalisme. Ce que l’autre me raconte est aussi une représentation. Expliquer l’homme par l’animal le comportement humain a ses bases dans le comportement animal. Le comportement individuel est décrit comme une adaptation fonctionnelle au milieu. Au lieu de se pencher sur les valeurs intégratives de la société, il se demande ce qui dans une société est exclu. La théorie des conflits inspirée du marxisme, relevant de la dialectique, voit l’individu comme un être aliéné. Pavlov (1977) avait bien fait une distinction importante entre les animaux et l’humain et cette distinction se trouvait dans le langage qu’il a nommé « le second niveau de signalisation ». L’article propose quelques pistes de réflexion épistémologique sur la configuration sociale de l’individu à travers les théories du comportement humain au fondement de la recherche et de l’intervention sociale. De ce point de vue, on peut affirmer sans l’ombre d’un doute que la causalité demeure un schème d’intelligibilité au fondement des théories majeures ces années-ci. Motif opérant : L’annonce des mises à pied. Doit-on se battre contre les autres?Albert Jacquard - French geneticist. Dans ce contexte, il est peut-être utile ici de reconsidérer l’idée d’une objectivité sans faille. comportement humain. Informatique [cs]. C’est pourquoi le praticien ne peut concevoir son intervention qu’en tant que pluralisme pragmatique. Ainsi, il n’est pas rare de constater qu’un empowerment, développé dans l’approche structurelle relevant de la théorie critique, se trouve instrumentalisé dans une approche fonctionnaliste qui prêche le développement de l’autonomie. Ces deux postures épistémologiques font respectivement ressortir d’autres dualités : objectivité et subjectivité ; proximité et distance ; extériorité et intériorité ; structure et sens. La référence aux grands ensembles est effectivement matière à analyse puisqu’elle situe l’individu de façon macrosociologique. L’expérimentation comportementale remet en cause le libre arbitre de l’espèce humaine et active le débat entre le libre choix et les déterminations. Les problèmes individuels doivent être remis dans le contexte plus large de la société qui détermine les problèmes. Ce langage doit lui-même être replacé dans le contexte de sa production. La relation clinique est fondée sur une tension paradoxale entre la confiance et la non-confiance. Structure, sens, transformation sont autant de points de vue sur la vie sociale. On peut rattacher à ce schème des théories aussi variées que l’interactionnisme symbolique, la phénoménologie, l’ethnométhodologie, la sociologie de l’action de Touraine (1973). L’équation personnelle de l’individu sera peu signifiante dans le discours car celui-ci doit être replacé dans les grands ensembles que sont les classes sociales, l’âge, le genre. On remarquera ici que la notion d’indésirable est peu définie comme s’il y avait des raisons objectives d’expliquer un comportement désirable ou indésirable. Les individus ont une conscience pratique. Les comportements similaires chez des espèces proches origine commune Appel au nid des goélands bruns et argenté Nous laisserons de côté les encadrements organisationnels et professionnels des pratiques tout en reconnaissant, que tout comme les autres formes de savoir (culturel, esthétique, spirituel), ils ont une incidence directe sur la pratique. La complexité et l’imprévisibilité du social font ressortir le caractère réducteur des théories du comportement humain dans l’intervention. Comportement humain et interactions culturelles 300.A3: Reconnaître, dans une perspective historique, les caractéristiques essentielles de la civilisation occidentale. Comment parle-t-on de l’individu en définitive ? La compréhension mettra plus l’accent sur la compréhension de l’action sociale. Quelles sont les catégories utilisées pour parler de l’individu ? La sociologie clinique a d’abord pour objectif de produire du sens sur un phénomène donné dans le but de présenter une connaissance sociologique de ce phénomène. Cependant, ce pluralisme pragmatique laisse dans le non-dit le principe de la diversité. Peut-être faudrait-il reconnaître que les contraintes ne sont pas les seuls déterminants de nos actions. Après tout, il y a des risques au manque de théorie aussi. Conditionnement, association, environnement, apprentissage, cognition sont des catégories de construction de l’individu se rapportant au langage comportemental. On parle plutôt de covariation entre variables structurelles. Le premier s’intéresse à trois perspectives des théories du comportement humain : 1- transformation ; 2- sens ; 3- structure ; le deuxième aspect se penche sur la question de la complémentarité inscrite dans un pluralisme pragmatique ; enfin, le troisième est lié à la construction du rapport clinique. Dans le cas d’un être humain, il est possible d’aller au-delà du comportement, et de s’interroger sur Mais plus encore, ce pluralisme se conçoit dans la pratique (l’intervention). L’identification des diverses appartenances donne de solides indications mais ces explications sont toutes relatives car tout sens donné par l’acteur semble n’être déterminé que par la position sociale. EndNote, Papers, Reference Manager, RefWorks, Zotero, ENW Voilà ce qui distingue fondamentalement les sciences sociales et humaines des autres sciences où l’observation est à sens unique. Par conséquent, ce nouveau regard permet de se voir parmi les autres. Selon Jung, la personnalité d’une personne est un en… Cette posture compréhensive permet la reconnaissance d’une intelligibilité particulière. Le deuxième schème qui fait appel au sens, le mode structural, produit une intelligibilité de comportements dont les significations ne sont pas immédiatement évidentes, restent cachées de prime abord aux yeux de l’observateur. Ainsi, tout concourt à maintenir l’équilibre de cette structure. On établit une distinction entre la méthodologie expérimentale et un principe d’altérité. On ne doit évidemment pas comprendre ceci dans sa dimension morale mais bien du point de vue de sa nécessité sociologique dans la construction des rapports sociaux. L’observateur qui s’intéresse à l’objet du point de vue de son intériorité se doit d’admettre le sens commun, sa subjectivité et son imaginaire comme constitutifs d’une connaissance de l’objet. C’est là le propre de la présentation de soi au sens où le définit Goffman (1972) et avant lui Simmel (1988). Puisque seul le type de théorie utilisé détermine si un phénomène devient une donnée essentielle dans l’étude du comportement plutôt que telle autre, il est nécessaire d’examiner les procédés qui transforment l’action d’un individu en une donnée de la science du comportement. Aurions-nous un jour la possibilité de reproduire entièrement le monde, on ne parlerait encore que d’une représentation. La systémique réussit mal à se départir d’un certain machinisme. « L’idée est placée comme des lunettes sur notre nez et nous ne regardons rien qu’au travers de l’idée », nous dit Wittgenstein (Chauviré, 1990 : 76). Plus d'information. Le rapport du sujet avec son objet sera nommé la clinique. Dans cette partie, une analyse du mécanisme de fluage est présentée. La variante fonctionnelle en est la suivante : chaque élément du système a sa fonction. En fait, la conscience discursive pourrait correspondre à la conscience freudienne. Dans ce contexte, il est peut-être utile ici de reconsidérer l’idée d’une objectivité sans faille. Il s’agit ici de ramener l’explication d’un phénomène à sa cause et cette cause à sa conséquence. Les ... Début de l’éthologie moderne, ou étude biologique comparée du comportement animal K. Von Frisch K. Lorenz N. Tinbergen Prix Nobel de médecine en 1973.